다음의 자료는 해적 생활 시뮬레이션 게임 Corsairs Legacy 를 개발하는 과정에서, 전반적인 해양 테마와 특히 해적 게임을 대중에게 알리기 위해 Mauris studio가 준비한 것입니다. 프로젝트 소식은 공식 웹사이트와 YouTube 채널, 그리고 Telegram에서 확인하실 수 있습니다.

이 글에서 키릴 나자렌코는 드라마 시리즈 『블랙 세일즈(Black Sails)』에 등장하는 매춘굴(브로델)을 분석합니다.

안녕하세요. 오늘의 주제는 꽤 자극적입니다. 먼저 드라마 『블랙 세일즈』에서 ‘가장 오래된 직업’을 다루는 에피소드들, 즉 매춘굴 장면과 밤의 여인들이 등장하는 장면들을 살펴보는 것부터 시작하겠습니다. 그리고 이 과정의 경제를, 18세기 초 카리브해 제도의 경제라는 맥락 안에서 함께 생각해 보겠습니다.

『블랙 세일즈』라는 작품 자체는 꽤 마음에 듭니다. 겉으로 보기에도 인상이 좋고, 비록 여성 의상이 18세기 전반이라기보다는 18세기 후반에 가까운 스타일이긴 하지만, 어쨌든 남녀 모두의 복식이 18세기라는 틀 안에는 들어가 있다고 볼 수 있습니다. 영화·드라마에서 시대 고증이 크게 빗나가는 경우가 많은 것을 생각하면, 이는 드문 일입니다.

이야기를 상기해 보면, 4~8화에서는 해적 단체 한 무리가 매춘굴을 장악하는 전개가 나옵니다. 그들은 주인을 살해하고, 죽은 주인이 자신의 업소를 코르세어(corsair)들에게 팔았다는 내용의 매매 증서를 위조합니다. 그러나 여기에는 다소 억지스러운 부분이 있습니다.

『블랙 세일즈』에 대해 말하는 키릴 나자렌코. 매매 증서를 들고 있는 해적 래컴

우선, 드라마 속 코르세어 해적 래컴이 이 매춘굴의 포주에게 건네는 종이는, 겉으로 보기에도 매매 증서의 형식이 전혀 아닙니다.

18세기의 법적 문서는 보통 꽤 큰 크기의 종이에 작성되었습니다. 판형으로 따지면 A3에 가까운 크기 또는 그 이상이었습니다. 따라서 A5 정도의 작은 종이 조각이 정식 매매 증서라는 것은 상식적으로 납득하기 어렵습니다.

또 하나 큰 문제는, 매매 증서와 같은 문서는 반드시 어떠한 법적 기관의 인증을 받아야 했다는 점입니다. 영국에서는 치안판사나 공증인이, 대륙의 유럽에서는 변호사들이, 러시아에서는 관청이 이러한 문서를 인증했습니다. 어느 경우든 매매 증서는 어떤 식으로든 공식 인증을 받아야 했습니다.

물론 드라마 『블랙 세일즈』 속에서, 코르세어들이 서류 위조를 도와줄 그늘진 공증인을 찾아냈다고 상상할 수는 있습니다. 그러나 카리브해의 작은 항구 도시에서는 인구가 적고, 모두가 서로를 잘 알고 있었기 때문에, 존재하지 않는 공증인을 꾸며내는 일은 사실상 불가능했을 것입니다.

다음으로, 이자율에 대해서도 의문이 듭니다. 포주 역할의 여인은 이전 업소 주인으로부터 3%의 몫을 받았다고 말하는데, 이는 매우 낮은 수치입니다. 반면 래컴이 약속하는 지분 40%은 꽤 그럴듯한 비율입니다.

또한, 이 『블랙 세일즈』의 매춘굴에서 책정된 서비스 가격에 대해 이야기하는 장면을 보면, 어느 여인이 손님을 5피아스트르에 받았다고 말하고, 다른 여인이 원래 이 서비스의 가격은 20피아스트르라고 그녀를 비난합니다. 즉, 첫 번째 여인이 돈을 숨겼거나, 정말 착해서 제값을 받지 않았다는 이야기입니다. 우선, 이 피아스트르가 무엇인지부터 이해해야 합니다.

키릴 나자렌코가 설명하는 『블랙 세일즈』. 피아스트르(탈러) 은화

피아스트르는 남유럽과 터키에서 널리 사용되던 명칭으로, 사실은 탈러(Thaler) 은화를 가리킵니다. 탈러 은화는 15세기 말~16세기 초에 현재의 체코 지역에서 주조되기 시작했습니다. 명칭은 ‘요아힘스탈(Joachimstal)’, 즉 성 요아킴(또는 성 예핌)의 계곡이라는 지명에서 나왔고, ‘요아힘스타러(joachimsthaler)’는 문자 그대로 ‘요아킴의 계곡에서 온 것’을 뜻합니다.

현대의 달러(dollar)라는 이름 또한, 이 탈러(Thaler)에서 나온 것으로, 이름의 일부가 변형되었을 뿐입니다. 이 은화는 상당히 무거웠는데, 순은 약 27g에, 지름은 약 5cm 정도였으며, 상당한 두께를 가지고 있었습니다. 피아스트르 은화는 매우 아름다웠고, 앞면에는 대개 국왕의 옆얼굴이 새겨졌습니다. 16~17세기 유럽의 메달 예술은 매우 높은 수준이었고, 군주에게는 자신의 초상을 화폐에 새기는 것이 가장 중요한 선전 수단이었습니다.

인터넷도, 텔레비전도, 라디오도, 신문도 없던 시대에, 사람들은 ‘자신의 나라를 누가 다스리는가’라는 사실을 두 가지 경로로만 알 수 있었습니다. 하나는 광장에 게시되거나 전령이 낭독하는 포고문이었고, 다른 하나의 주요 정보원은 화폐였습니다.

즉, 이 은화를 손에 쥔 사람은 누구나, 거기에 새겨진 초상과 그 둘레에 적힌 이름을 보고, “지금 이 나라를 다스리는 왕은 이 사람이다”라는 사실을 이해했습니다. 탈러의 뒷면에는 다양한 도상이 새겨졌지만, 18세기 이전에는 액면 가치가 기재되지 않는 경우가 대부분이었습니다. 동전의 크기와 재질 자체가 가치의 지표였기 때문입니다.

참고로, 오늘날 영국에서 여전히 다양한 모양의 동전이 발행되는 이유도, 한때는 동전의 형상이 액면을 식별하는 주요 정보였고, 숫자로 액면을 적지 않았기 때문입니다. 탈러에는 액면 표시가 없었기에, 각 나라에서 다른 이름으로 불렸습니다. 예를 들어, 러시아에서는 ‘예핌크(Efimok)’, 프랑스에서는 ‘에퀴(Écu)’, 스페인에서는 ‘에스쿠도(Escudo)’라고 했습니다.

탈러 은화는 상당히 큰 화폐였으며, 그 가치감을 실감하기 위해 몇 가지 숫자를 들어 보겠습니다. 예를 들어, 17세기 보병의 연봉은 약 12탈러였습니다. 물론 이는 하급 병사의 봉급이고, 여기에 군복과 식사, 병영이나 숙소 제공이 더해졌다는 점을 고려해야 합니다. 그럼에도 불구하고, 병사가 현금으로 손에 쥐는 액수는 연 12탈러 정도였던 셈입니다.

장교의 급여를 살펴보면, 하급 장교라도 1년에 최대 300탈러, 즉 한 달에 약 25탈러를 받을 수 있었습니다. 이런 상황에서, 한 달에 한 번, 한 번의 성매매에 5탈러를 쓰는 것은 이론적으로 가능했을지 모르지만, 한 번에 20탈러라는 가격은 사실상 터무니없는 액수라고 할 수 있습니다.

키릴 나자렌코가 설명하는 『블랙 세일즈』. 매춘굴 장면

만약 한 번에 20탈러를 받아야 하고, 여인들이 코르세어들이 쓴 돈의 최소 25%를 자신의 몫으로 가질 수 있다고 가정하면, 한 명의 손님으로부터 5탈러를 손에 쥐게 됩니다. 그렇다면 그 고객은 정말로 극도로 부유한 사람이어야 하며, 그런 고객을 상대하는 여성들은 이미 단순한 성매매 여인이 아니라, 부유한 귀족이나 상인의 애첩이라고 부르는 편이 더 정확했을 것입니다.

다른 직업을 보아도 비슷합니다. 예를 들어, 영국 해군이나 상선의 선원은 항해 중일 때 연 60~80피아스트르를 받았습니다. 연중 일부를 육상에서 보냈다면, 그만큼 수입은 줄었습니다. 프랑스 선원은 연 약 25탈러를 받았고, 그 대신 식사가 제공되었습니다.

장인(수공업자)의 수입을 예로 들면, 작은 작업장을 운영하며 가족과 함께 일하는 구두장이나 재단사의 경우, 연 수입은 200~300탈러 정도였을지 모릅니다. 그러나 이 금액을 모두 자기와 가족의 생활비로 쓸 수 있었던 것은 아니고, 그 중 상당 부분을 원자재 구입, 작업장 조명, 도구 구입 등에 사용해야 했습니다.

키릴 나자렌코가 설명하는 『블랙 세일즈』. 18세기 장인과 상인

또한 식료품 가격을 살펴보면, 탈러 1개로 살 수 있는 것은 대략 다음과 같았습니다. 흰빵 한 덩이, 삼겹살 약 1킬로, 맥주 한 잔, 구운 닭 한 마리, 젖을 뗀 어린 돼지 한 마리, 그리고 곁들일 음식까지 사고도 약간의 돈이 남았습니다. 이 정도면 3~4명이 충분히 배를 채울 수 있었습니다. 다시 말해, 탈러 은화는 상당한 가치가 있는 돈이었습니다. 제가 보기에는, 설령 상당한 수준의 ‘프로페셔널’한 여인이었다고 하더라도, 그녀의 서비스에 탈러 1개면 충분했을 것입니다.

의복으로 눈을 돌리면, 예를 들어 숙련된 선원이 튼튼하고 질 좋은 옷 한 벌을 완전히 새로 맞추는 비용은 대략 6~7탈러였습니다. 이 안에는 셔츠, 바지, 양말, 신발, 모자, 목수건뿐 아니라, 바스트로그라 불리는 두 벌의 상의까지 포함되었습니다. 하나는 안에 입는 얇은 리넨 재킷, 다른 하나는 겉에 입는 두꺼운 양모 재킷입니다. 이 모든 것은 새 옷이었고, 품질도 뛰어나 여러 해 동안 문제없이 입을 수 있었습니다.

색깔 있는 천이나 벨벳으로 된 옷은 훨씬 더 비쌌습니다. 예를 들어, 중간급 품질의 천으로 만든 카프탄과 바지, 카미솔 한 벌의 가격은 20~25탈러 정도였습니다. 그런데, 만일 이것이 벨벳으로 된 세트라면, 당시 벨벳은 실크 실로만 짜인 매우 고급 직물로, 보통 천보다 20배는 비쌌습니다. 그런 벨벳 카프탄·카미솔·바지 세트를 맞추면 약 500탈러가 들었습니다. 이런 옷을 입을 수 있는 사람은, 장군이나 제독, 장관, 혹은 매우 부유한 상인 정도였을 것입니다.

덧붙이자면, 18세기 초 유럽에서는 군대에 아직 통일된 제복이 없었습니다. 장군들조차 매우 다양한 사복을 입었습니다. 육군 장교들이 제복을 갖추기 시작한 것은 18세기 10~20년대이며, 유럽 각국의 해군 장교들이 제복을 입게 된 것은 그보다 늦은 18세기 50~80년대였습니다.

따라서, 세기 초에는 군주와 평범한 선원을 겉모습만으로 구분하는 것이 쉽지 않았고, 여러 가지 부가적인 표식을 이용해야 했습니다. 예를 들어, 허리나 어깨에 걸쳐 두르는 장교용 스카프 같은 것이 그 예입니다. 특히 잉글랜드에서는 붉은 비단 스카프가 매우 중요한 상징으로, 장교들이 착용했습니다.

키릴 나자렌코가 설명하는 『블랙 세일즈』. 장교의 복장과 스카프

보병은 장비로 구분할 수 있었습니다. 탄약 주머니와 칼을 차고, 총검이 달린 소총을 들고 있다면, 그것이 병사라는 것은 분명했습니다.

이 점에 놀랄 필요는 없습니다. 18세기 초까지, 무장 집단 사이의 충돌은 먼저 서로에게 말을 걸어 어느 편인지 확인하는 것에서 시작되었습니다. 그래서 각 군대에는 ‘암구호’ 또는 ‘비밀번호(password)’라고 불리는 전투용 구호가 있었습니다. 이 단어는, 초병에게 자신이 아군임을 알리는 비밀 신호의 역할을 했습니다.

이제 처음의 가벼운 주제에서 많이 벗어났으니, 다시 본론으로 돌아가겠습니다. 제가 마음에 들었던 점은, 드라마 『블랙 세일즈』에 등장하는 매춘굴이 중앙에 개방된 안뜰을 둔 남쪽 지방의 집처럼 묘사되어 있다는 것입니다. 나무로 된 갤러리가 중정을 둘러싸며, 그 갤러리를 통해 2층으로 올라가는 구조입니다. 당시 카리브해에서 ‘제대로 된 집’이라 할 수 있는 대형 주택은 대체로 이런 방식의 구조였고, 모든 방이 안뜰을 향해 나 있었으며, 거리에서 들어오면 먼저 안뜰로 들어가고, 바깥쪽 벽에는 창이 거의 없는 형태였습니다.

이러한 구조는 여러 문제를 동시에 해결했습니다. 우선 집이 더위와 햇볕으로부터 보호되었고, 안뜰로 통하는 문을 잠가 버리면 외부의 시선에서 완전히 숨을 수 있었습니다. 이런 유형의 주택은 이미 고대 그리스 시대에 존재했으며, 이후 스페인과 이탈리아의 농촌, 포르투갈 등지에서도 널리 사용되었습니다. 그런 의미에서, 영화 제작진이 이 안뜰을 제대로 재현하고 영화 속에서 잘 활용했다는 점은 높이 평가할 만합니다.

키릴 나자렌코가 설명하는 『블랙 세일즈』. 목재 갤러리가 있는 야외 중정

반면, 이 매춘굴의 실내 장식과 전반적인 스타일에는 여러 시대의 요소가 뒤섞여 있습니다. 예를 들어, 8화에 등장하는 살색이 도는 밝은 분홍색 양산은 중국·일본풍 양산을 떠올리게 하지만, 이는 19세기 후반에 유행한 아이템으로, 18세기 무대에 등장하는 것은 어색합니다.

또한 손님들이 앉아 있는 가느다란 금속 다리 위에 작은 대리석 상판이 얹힌 테이블도, 역시 19세기 후반의 카페 문화를 연상시키는 물건입니다. 특히 19세기 초의 카리브해와 같이, 당시로서는 깊은 변방 지역에서는 나무로 된 테이블이 훨씬 자연스러웠을 것입니다. 이런 요소들이 한데 뒤섞여, 화면은 흥미로운 미장센을 이루고 있습니다.

그럼에도 불구하고, 『블랙 세일즈』에는 매우 정확한 디테일도 있습니다. 예를 들어, “20피아스트르가 아니라 5피아스트르밖에 벌지 못했다”고 변명하는 소녀가, “주님의 몸(성체)을 걸고 맹세한다”고 말하는 장면이 그렇습니다. 이 대사는 그녀가 분명한 가톨릭 신자임을 보여 줍니다. 이는 전형적인 가톨릭식 맹세로, 16세기 종교 개혁 시기에 교황들이 가톨릭 교회를 재정비하기 위한 조치 가운데 하나로 도입한 ‘성체 축일(Corpus Christi)’과 관련이 있습니다. 프로테스탄트라면 결코 “주님의 몸에 걸고”와 같은 맹세를 하지 않을 것입니다.

물론, 당시 유럽에는 가톨릭과 프로테스탄트가 혼재하는 지역이 많이 존재했습니다. 오늘날 다시 가톨릭 국가가 된 헝가리나 폴란드에서도, 16~17세기 초에는 프로테스탄트의 비중이 상당했고, 체코에서는 한때 개신교도가 다수파를 이루기도 했습니다. 그러나 결국 가톨릭 교회가 이런 지역들을 다시 되찾는 데 성공했습니다.

영국에서는 가톨릭에 대한 탄압이 있었지만, 그렇다고 가톨릭이 완전히 사라진 것은 아니었습니다. 아일랜드에서는 가톨릭이 다수였고, ‘프로테스탄트의 거점’이라 여겨졌던 네덜란드조차 가톨릭 소수파가 여전히 존재했습니다. 반면, 스페인·포르투갈·이탈리아와 같은 나라에서는, 프로테스탄트가 사는 것이 거의 불가능했고, 매우 엄격한 조치가 취해졌습니다. 하지만, 이 작품의 무대인 나소(Nassau)는 네덜란드령으로, 이곳에서는 가톨릭 신자도 어느 정도 숨 쉴 공간을 가질 수 있었습니다. 드라마 속 매춘굴 여성들 가운데 한 명이 분명한 가톨릭 신자로 그려지는 것도 그런 맥락입니다.

또한 이 매춘굴에서는, 제작진이 서로 다른 피부색을 가진 여성들 사이의 ‘평등’을 보여 주려고 애쓰고 있다는 점도 흥미롭습니다.

키릴 나자렌코가 설명하는 『블랙 세일즈』. 흑인 여성의 모습

다만, 이 매춘굴에서 일하는 여성들의 ‘질’은 현실보다 상당히 미화되어 있다고 생각합니다. 드라마 속 여성들은 모두 젊고 매력적이지만, 실제로는 현대인의 눈에 그렇게까지 ‘미인’으로 보이지는 않았을 것입니다. 게다가, 여성의 미에 대한 기준 자체가 크게 변해 왔다는 사실도 중요합니다.

오늘날 우리가 익숙한 미의 기준은 제2차 세계대전 이후에야 형성된 것이고, 18세기에는 ‘아름다운 여성’이라 하면, 통통하고, 크고, 튼튼하며, 위엄 있는 체격의 여성을 떠올렸습니다.

키릴 나자렌코가 설명하는 『블랙 세일즈』. 18세기 여성 미의 기준

당시에는 하얗고 살이 붙은 체형이 높이 평가되었고, 약간의 햇볕에 그을린 피부조차도 ‘낮은 신분의 증거’로 여겨졌습니다. 피부색이 어두운 사람들은 이 점에서 명백히 불리했습니다. 여성용 액세서리로서의 양산이 등장한 것도, 일광욕이 ‘건강함’이 아니라 오히려 해로운 것으로 여겨졌기 때문입니다. 흰 피부는 대단히 중시되었으며, 그런 의미에서 어두운 피부를 가진 젊은 여성들은 분명히 경쟁에서 밀렸을 것입니다. 물론 그들도 매춘굴에 있을 수는 있었겠지만, 아주 낮은 지위의 매춘부로서, 서비스 가격도 매우 싸게 책정된 형태였을 것입니다.

그럼에도 불구하고, 『블랙 세일즈』는 이런 부분을 어느 정도 미화하고 있으며, 코르세어들과 남성 캐릭터들의 수염과 머리 모양에 대해서도 마찬가지입니다. 이미 언급했듯이, 18세기 초 남성에게 수염은 거의 생각할 수 없는 장식이었습니다. 그럼에도 영화 속 많은 인물이 풍성한 수염을 기르고 있습니다.

또한 짧은 머리 스타일 역시 당시에는 거의 존재하지 않았습니다. 머리를 짧게 깎거나 민머리를 유지할 수 있었던 사람은, 늘 가발이나 모자를 쓰고 다니는 이들뿐이었습니다. 18세기 초에는 오히려 긴 머리야말로 남성의 건강과 매력을 상징했습니다. 루이 14세가 대머리를 가리기 위해 가발을 ‘발명’했다는 이야기가 전해지는 것도, 그가 탈모를 극도로 불쾌한 결함으로 여겼고, 이를 필사적으로 숨기려 했기 때문입니다.

이제 이야기의 시작점으로 다시 돌아가서, 우리가 처음 언급한 그 매춘굴이 어떤 환경 속에 존재하고 있었는지를 살펴보겠습니다. 이런 업소는 당연히 도시 안에 있었지만, 카리브해의 도시들은 규모가 매우 작았습니다.

자메이카의 포트 로열은 영국령 식민지의 수도였지만, 18세기 80년대 전성기에도 인구는 약 5,000명에 불과했고, 집은 약 1,000채 정도였습니다. 주민의 상당수는 주둔 병력이었습니다.

또한 많은 주민이 장인(수공업자)이었습니다. 당시에는 공장제 대량생산이 존재하지 않았고, 의복, 신발, 생활 도구, 마구, 무기 등 모든 물건이 장인의 손으로 만들어졌기 때문입니다. 직물은 유럽에서 카리브해로 운반되었습니다.

유럽인의 옷은 주로 리넨(아마)과 모직으로 만들어졌습니다. 면직물은 이미 유럽에 전해졌지만, 아직 매우 비쌌습니다. 카리브해 제도의 개발은 면직물 가격을 떨어뜨리는 계기 가운데 하나였습니다. 여기서 면화 재배가 시작되었고, 18세기 동안 면직물이 점차 널리 사용되었습니다.

하지만 18세기 초 당시에는 여전히 아마(fax)가 주된 소재였습니다. 아마에서는 매우 얇은 천도 짤 수 있었지만, 재배지는 유럽에 한정되어 있었습니다. 마찬가지로 모직물 역시 유럽에서 생산되었습니다. 카리브해 제도에서는 양 사육이 크게 발달하지 않았기 때문에, 직물은 외부에서 들여오고, 봉제는 현지에서 이루어졌습니다. 따라서 재단사와 구두장이가 반드시 필요했습니다.

그럼에도 불구하고, 이들은 대부분 상당히 가난한 사람들이었습니다. 18세기 초에는 노동이 매우 저렴하게 평가되었습니다. 어떤 물건, 예를 들어 옷이나 신발, 무기, 가구 등을 산다고 할 때, 가격의 약 90%는 재료값이고, 장인의 인건비는 많아야 10% 정도에 불과했습니다. 물론 보석류처럼 손이 많이 가는 제품은 인건비 비중이 조금 더 높을 수 있었습니다. 그러나 보석 자체가 이미 매우 고가였기 때문에, 왕실 궁정의 유명한 장신구 장인이 만든 작품이라도, 전체 가격에서 인건비가 차지하는 비중은 아마 10%를 크게 넘지 못했을 것입니다.

다시 말하지만, 손으로 일하는 사람들은 18세기 사람들의 인식 속에서 매우 낮은 사회적 지위를 차지했습니다. ‘고귀한 사람’으로 여겨진 것은 육체 노동을 하지 않는 이들뿐이었습니다. 그런 의미에서, 출신은 낮지만 코르세어들은 자신들을 거의 귀족에 가까운, 선택받은 존재라고 여길 수 있었습니다. 그들은 땀 흘려 빵을 버는 일을 하지 않고, 약탈을 통해 살아갔기 때문입니다.

키릴 나자렌코가 설명하는 『블랙 세일즈』. 플린트 선장, 존 실버, 그리고 다른 해적들

예를 들어, 스페인 등 일부 사회에서는, 상업 활동조차 귀족에게는 ‘수치스러운 일’로 여겨졌습니다. 그러나 영국에서는 이미 이런 관념이 변화하기 시작했고, 프랑스의 귀족들은 여전히 상업이나 직접적인 영지 경영보다는 왕에게 봉사하는 일을 선호했습니다.

카리브해를 흐르던 실제 자금의 흐름을 보면, 그 대부분은 도시의 장인이나 소상공인들의 주머니를 거의 거치지 않았습니다. 카리브해 제도가 생산한 가장 중요한 상품은 설탕, 커피, 인디고(식물에서 추출하는 푸른 염료)였습니다.

이 모든 것은 도시 밖에 넓게 펼쳐진 플랜테이션(대농장)에서 생산되었습니다. 그곳에서 일한 사람들은 아프리카에서 끌려온 흑인 노예였고, 그들은 진정한 의미의 대부호들이 소유한 ‘재산’이었습니다. 동시에 상선들은 ‘삼각 무역(triangular trade)’이라 불리는 항로를 오갔습니다. 유럽에서 아프리카로 향해 노예를 구입한 뒤, 그 노예들을 카리브해로 데려와 팔고, 그 대가로 설탕·커피·인디고·카카오를 싣고 유럽으로 돌아와 판매했습니다. 그리고 이 순환은 반복되었습니다.

반면 유럽에서 카리브해로 가져오는 상품은 매우 비쌌습니다. 상선들은 이렇게 물자를 가득 싣고 아프리카를 거쳐 카나리아 제도 근처를 지나 카리브해에 도착해야 했는데, 노예를 싣기 전 구간에서는 화물 공간을 모두 상품으로 채웠기 때문입니다. 따라서 유럽산 상품의 운송비는 매우 높았고, 이는 현지 가격에 그대로 전가되었습니다.

흥미로운 점은, 코르세어들의 전과 기록을 살펴봐도, 노예를 실은 배를 나포했다는 사례는 매우 드물다는 것입니다. 노예는 ‘상하기 쉬운 상품’이었고, 매우 한정된 장소에서 신속하게 처분해야 했으며, 이를 위해서는 정교한 거래망이 필요했습니다.

당연히, 그런 상품을 처리하는 일은 코르세어들에게 쉽지 않았습니다. 또한, 만약 여러분이 “노예 상인들이 아프리카 해안에서 불쌍한 아프리카인들을 직접 잡아 사슬로 묶어 배에 실었다”고 상상하고 있다면, 그것은 큰 오해입니다. 18세기 초에 이르면, 서아프리카 해안은 이미 해안 부족들이 세운 강력한 아프리카 국가들에 의해 장악되어 있었고, 이 나라들은 노예 무역을 주요 수입원으로 하는 ‘산업’을 구축하고 있었습니다.

키릴 나자렌코가 설명하는 『블랙 세일즈』. 18세기 서아프리카 해안 지도

따라서 “다호메이 왕국에서는 구슬 몇 줄만 가져가면 노예를 살 수 있었다”고 생각하는 것도 옳지 않습니다. 다호메이인들이 원한 것은 머스킷총, 화약, 철이었습니다. 그들은 강력한 군대를 만들고, 튼튼한 국가를 세우고자 했으며, 노예를 일종의 화폐처럼 사용했습니다. 물론 자국민을 팔지는 않고, 전쟁 포로를 팔았습니다. 다호메이 군대는 의도적으로 열대 우림 깊숙한 곳까지 쳐들어가, 상대적으로 ‘원시적’인 부족들을 공격하고 그들을 포로로 잡아 노예 상인들에게 팔았습니다. 이러한 상황은 18세기 말까지 계속되었습니다.

유럽 국가들이 아프리카 연안을 본격적으로 식민지화하기 시작한 것은 19세기에 들어서입니다. 그 전까지 유럽인들이 가진 거점은 해안의 교역소뿐이었고, 이 교역소들은 현지 아프리카 군주들과의 우호적 관계와 상호 이익을 바탕으로 유지되었습니다. 아프리카 지배자들은 자기 땅에 유럽 상인들이 존재함으로써 분명한 이득을 보고 있었습니다.

다시 카리브해로 돌아와, 『블랙 세일즈』에서 여러 차례 비춰지는 그 아늑한 중정을 떠올려 봅시다. 그런 즐거운 장소를 찾은 손님들이 무엇을 먹었는지를 생각해 보겠습니다. 이론적으로는 유럽에서 온 어떤 와인이든 음식이든 구할 수 있었지만, 문제는 그만한 돈을 쓸 수 있느냐였습니다.

검소한 술자리를 기준으로 한다면, 알코올로는 주로 럼주가 제공되었습니다. 럼은 카리브해 제도를 상징하는 술이 되었습니다. 사탕수수 줄기에서 짜낸 사탕수수즙을 발효시켜 만들었고, 그대로 마시면 도수가 낮고 질이 좋지 않은 술이었지만, 이를 증류하면 도수 25~30도 정도의 비교적 맛있는 술이 되었습니다. 지금도 브라질과 카나리아 제도에서는 사탕수수 기반의 달콤한 럼이 생산되고 있습니다.

카리브해 제도에서는, 인구 밀도가 상대적으로 낮았고, 초기 정착민인 부카니어(소를 사냥하던 사냥꾼)들이 이스파니올라(아이티) 섬에서 황소를 사냥하며 살았던 것을 떠올리면 알 수 있듯이, 고기가 꽤 풍부했습니다.

스페인인들은 이를 탐탁지 않게 여기고 부카니어들을 추격했고, 그 결과 그들 중 상당수가 코르세어, 즉 사략선 선원이 되어 갔습니다. 어쨌든, 카리브해에는 고기가 많았지만, 대부분 훈제되거나 염장된 형태였습니다. 장기 보존을 위한 다른 방법이 잘 알려져 있지 않았기 때문입니다. 그래서 신선한 고기는 당연히 더 비쌌습니다.

키릴 나자렌코가 설명하는 『블랙 세일즈』. 카리브해의 고기 요리

빵에 관해서는, 카리브해 제도에서 빵은 매우 비싼 식품이었습니다. 이곳에서는 밀을 재배하지 않았고, 당시 유럽인들은 이미 흰빵을 먹고 있었기 때문입니다. 검은빵은 동유럽과 북유럽에서만 먹는 음식이었고, 카리브해에서 소비되는 곡물은 18세기 초까지 유럽에서 수입한 것이었습니다.

대신, 쌀을 이용한 납작한 떡이나 케이크는 상대적으로 저렴했습니다. 카리브해 제도에서는 현지인의 식량으로 쌀 재배가 시작되었기 때문입니다. 오트밀의 경우, 밀과 비슷한 문제가 있었습니다.

오트밀은 유럽에서는 가장 값싼 곡물로, 가난한 기독교인들의 일상적인 음식이었지만, 아메리카 대륙으로 건너오면서 비싼 수입 식품이 되었고, 유럽만큼 흔하게 먹을 수 없게 되었습니다. 그렇다고 해도, 고기와 럼주만으로도 우리는 큰돈을 들이지 않고 어느 정도 만족스러운 식사를 할 수 있었을 것입니다. 그리고 주머니에 돈이 좀 더 있다면, 추가로 더 좋은 음식들을 주문할 수 있었겠지요.

보다 ‘문명화된’ 식민지는 스페인령이었습니다. 예를 들어, 쿠바에는 이미 꽤 조밀한 인구가 살고 있었고, 경제도 상당히 발전해 있었습니다. 18세기에는 스페인이 쿠바에서 군함 건조를 본격적으로 진행했고, 당시 스페인 함대의 상당수가 쿠바 조선소에서 건조되었습니다.

반대로, 다른 유럽 국가들의 식민지에는, 오늘날 우리가 말하는 ‘공장’에 가까운 시설이 거의 없었습니다. 경제의 중심은 플랜테이션이었고, 그럼에도 불구하고 이는 대단히 수익성이 높은 사업이었습니다. 예를 들어, 18세기 중엽 프랑스 재무부 수입의 3분의 1은 설탕과 커피 플랜테이션을 가진 과들루프 섬에서 나오는 세수가 차지했습니다. 코르세어들이 노렸던 것도 바로 이런 무역의 흐름이었습니다. 그러나 동시에, 카리브해 제도의 도시 인구가 적었다는 점을 고려하면, 특히 스페인령이 아닌 영국·프랑스·네덜란드령 도시의 경우, 해적들에 대해 일정 정도 호감을 가지고 있었을 가능성이 큽니다. 왜냐하면 그들은 해적들이 도시에서 돈을 ‘탕진’하는 덕분에 이득을 봤기 때문입니다. 코르세어들 가운데, 한 번의 전리품으로 유럽에 돌아가 평생 먹고살 만큼의 재산을 모은 사람은 극히 소수였습니다.

따라서, 만약 우리가 코르세어의 배에서 내려와, 전리품 분배 후 손에 쥔 20~30피아스트르가 주머니 속에서 짤랑거리고 있었다면, 도시 사람들은 우리를 두 팔 벌려 맞이했을 것입니다. 그러면 우리는 2~3주 동안 마음껏 흥청망청 즐길 수 있었을 것입니다. 특별한 향락의 장소들, 그러니까 매춘굴 같은 곳도 마음껏 방문하고, 새 옷도 마련할 수 있었겠지요. 그리고 다시 일상으로 돌아가, 다음 상선을 털기 위해 바다로 나가는 고된 날들이 이어졌을 것입니다.

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